Praxis reflexiva

Reflexiones a propósito de la educación y el desarrollo

Educación liberadora: Romper el círculo del hambre

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Cuando escucho educación liberadora, pedagogía del oprimido pienso en este tipo de cosas. Y recuerdo que parte de la lucha es superar la dicotomía conocimiento – desarrollo que algunxs tienen.

La Educación liberadora DEBE tener relación con contenidos. DEBE dar herramientas para leer la realidad de una y mil maneras, con conceptos, con modelos, con teorías. No reproduce contenidos. Pero eso es distinto.

Si William Kamkwamba no hubiera tenido elementos básicos para entender los diagramas de los libros no puede construir su molino de viento.

El desafío es como  dotar de esos elementos conceptuales sin caer en la lógica tradicional y sin matar la autonomía y creatividad sin los cuales, tampoco habría molino alguno.

 

Written by Carola Jorquera

octubre 24, 2010 at 6:53 pm

Chantal Mouffe dixit”

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. En este sentido, la cuestión fundamental de la política democrática no es cómo llegar a un consenso racional, un consenso alcanzado sin exclusión; ello requeriría la construcción de un “nosotros” que no tuviese su correspondiente “ellos”. Pero esto es imposible porque, como ya hemos comentado, la condición misma para la constitución de un “nosotros” es la demarcación de un “ellos”. La cuestión crucial de la política democrática es, por tanto, la de cómo establecer esta distinción nosotros/ellos, que es constitutiva de la política, de una forma que sea compatible con el reconocimiento del pluralismo.” Mouffe, Ch (2010) Política Agonística en un mundo bipolar. Barcelona: Cidoc

Lo agonístico. Ver al otro como adversario. No enemigo sino adversario. Me parece mucho  más respetuoso que los términos en torno a la tolerancia. La palabra adversario me parece tematizada desde el honor de la batalla. El pelar de frente. El dar de comer al enemigo al anochecer, puesto que es un deshonor ganar a quien está hambriento como los aztecas. El adversario, ese otro que marca los límites de quienes somos nosotros. Lo político como en la cueca, que gana el más guapo. No el más bello. no el más inteligente sino el más guapo.

Basta de políticas suprapartidistas. Esto es batalla argumentativa y en torno al bien común. no es moral, es sin chistar y con altura de miras. Es político.

(extraño el vivir en una sociedad así. donde prima lo político y su nobleza sobre la política de acuerdos adminsitrativos)

Written by Carola Jorquera

julio 12, 2010 at 3:39 am

Ordenamiento de la fiesta. (filósofos esenciales 1)

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Mi base en filosofía es pésima. Tuve una profesora que -viéndola en perspectiva- tenía profunda vocación de terapeuta alternativa gestáltica y que jamás esperó que hiciéramos algo distinto a casarnos, por lo que se dedicó a hacernos collages de mundo interior en vez de decirnos que había gente que había escrito filosofía.

Así que siempre siento que me falta el conocimiento básico de lo básico. Primera cosa, unión escuelas autores o Tiempos escuelas.

Así que decidí coleccionar  ordenamientos. En el índice de “Philosophy: 100  esential thinkers” encontré uno básico de básico.

Racionalistas: Descartes, Arnauld, Malebranche, Spinoza, Leibniz

Empiristas:J Locke,D Hume, T Reid, Voltaire, JJ Rousseau, D Diderot

Idealistas: G Berkeley, I Kant, J Schilling, F Schelling, G Hegel, A Schopenhauer

Liberales: A.Smith, M Wollstonecraft, T Paine, J Bentham J Stuart  Mill, A Comte

Pragmatistas: C Peirce, E Mach, W James, J Dewey

Materialistas C Marx, F Engels, V Lenin, S Freud, C Jung, JM Keynes

Existencialistas: S Kierkegaard, F Nietzsche, E Husserl, M Heidegger, JP Sartre, A Camus, S de Beavoir.

“El Giro Lingüístico” G Frege, B Russel, L Wittgenstein,  F de Saussure, G E Moore, M Schlick, L Vygotsky, R Carnap, AJ Ayer, A Tarski, JL Austin, G Ryle, N Chomsky

Posmodernistas: J Levi- Strauss, M Foucault,  J Derrida

Nueva Epistemología: T Kuhn, K Popper, K Gödel, A Einstein, A Turing, P Feyerabend,  W Quine.

Lo coloco aquí en caso de tener que reconocer a alguien en la fiesta. (asumo que no es exhaustiva, y quizás es errónea, pero como buena persona que le falta el primer ladrillo  para aprender algo es perfecta)

Fuente: Stokes, Philip  Philosophy (2002): 100 Esential Thinkers London: Enchanted Lion Books

Written by Carola Jorquera

junio 14, 2010 at 3:22 am

Aumento explosivo de docentes: ¿Más es mejor?

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Mientras las notas de prensa explicaban el aumento explosivo de titulados de pedagogía, esa era mi pregunta. ¿Cuál es la relación entre oferta y calidad?

Luego vendrían los resultados de la prueba INICIA. Un porcentaje importante de los docentes no sabe los contenidos de lo que enseñará en matemática. Luego, la correlación entre resultados y tipo de universidad deja claro que así como la escuela se transforma en institución compensatoria de elementos de entorno de origen, la universidad debiese ser una institución compensatoria con respecto a aprendizajes escolares previos.

Entonces entran elementos tradicionales de la equidad educativa que aplicamos al sistema escolar a la discusión:

Inequidad social, repercute transversalmente en el problema.

En caso de formación de profesorado, este elemento parece ser amplificado por el hecho de la relación entre la carrera docente y la posibilidad de movilidad social de clases media bajas, elemento incluso asociado a historia y configuración de la identidad docente. Piénsese por ejemplo en escuelas normales que se constituía como posibilidad cierta de movilidad social en entornos  donde no existían otras posibilidades de hacerlo asociadas al estudio.

En mi trabajo con gente de primer año en universidad privada se ve claramente la falta de habilidades en relación a pensamiento complejo, expresión escrita, expresión oral y habilidades de investigación. De manera consecuente con los datos anteriores es una universidad que no pide puntaje PSU. Todo lo anterior no implica problema siempre y cuando se establezca la compensación de la que hablábamos. ¿Está la acción pedagógica en torno a imperativo ético de aumentar esfuerzos para desarrollar aquellas habilidades que no han sido desarrolladas?

Y en ese sentido existe una diferencia entre modelos y maneras de abordar aprendizajes. He visto con horror  cómo las notas se obtienen a partir de trabajos sin reflexión pero con parafernalia (léase globos, goma eva y escarcha), cómo las notas se obtienen a partir de la memorización de power points dónde la simplicidad del texto sólo da para aprendizaje descontextualizado, he visto con horror como estudiantes que después pedirán trabajos  y pruebas se cambian de cátedra porque es muy difícil o es muy temprano.

Errores del sistema les dirán.

Faltas de sentido de propia excelencia

Terrorismo pedagógico debiese ser la categoría.

A  mí me cansa hacer las cosas de otra manera, es cierto. Pero el logro que se siente cuando los sujetos comienzan a entender, a responder la interpelación, a desarrollar discurso propio con respecto a la docencia es impagable.

Y es mi manera de hacer arder el sistema (a lo Illich)

Written by Carola Jorquera

mayo 17, 2010 at 3:11 am

Borrador primer ensayo de epistemologia de las ciencias sociales.

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El conocer. conocer es siempre una narración. Todo es narracion hasta que el narrador se calla. Silencio. Antes era música sacra y ahora silencio. Todo es tan claro. Grimorio. Entonces resulta que llega Descartes y obviamente todo lo anterior lo descarta. Cogitoergosum and cogitoergokaboom. Así mismito. En la posmoderna.

Written by Carola Jorquera

mayo 6, 2010 at 4:50 am

Nuevo año, nuevos cursos y preocupaciones tradicionales

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Primera entrega de trabajos en carreras de pedagogía y el diagnóstico va como sigue:

Existen problemas en seguimiento de instrucciones. En el caso de los primeros años, hay un marcado sesgo de seguir recetas para hacer un trabajo escolar, aun cuando no se solicite informe desde exposición de información acerca de un tema.

Pero no tan sólo es el enfoque del trabajo el que se institucionaliza para los estudiantes, sino que también existe una tendencia marcada a realizar trabajos muy simples. Considerando que son estudiantes desde hace 12 años y que ya han aprendido el “oficio de estudiar” según la escuela, esta simplicidad puede considerarse como reflejo de sus aprendizajes anteriores con respecto a la calidad, esfuerzo, tipo de trabajo y asociados.

Entonces me pregunto de manera casi desesperada….

¿Cuál es el valor del desafío intelectual dentro de las aulas?

¿Adónde queremos / creemos llegar con la simplificación del proceso de enseñanza?

Espero tener pistas. Por ahora, a preparar clases…

Written by Carola Jorquera

abril 7, 2010 at 12:49 am

Bilbao Dixit

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“Para que la escuela produzca todos sus resultados y no sea una base de anarquía, debe recibir la dirección del pontificado de la Patria; la acción de la nacionalidad, el impulso de la democracia, la santificación de dos ideas sobre las cuales gira el universo moral y, que son, la unidad o el deber, la variedad o el derecho de todos.

Es la ley suprema de unidad y de fraternidad imponiendo su sello en todo fragmento, en todo ser, en toda parte, en todo día. De otro modo, las escuelas, los municipios, las parroquias no son los elementos de un todo girando en armonía alrededor de la patria, sino gérmenes de anarquía moral, intelectual y política.

Esto quiere decir que debe haber una ley de educación, un sistema, un espíritu y un libro.

Y para dar esa ley, para establecer un sistema, para imprimir ese espíritu y presentar ese libro, es necesario la idea nacional, el gobierno nacional, el libro universal.”

Bilbao, F (1857) Educación. Escuela Modelo. En: Revista del Nuevo Mundo Vol 1. Buenos Aires, Argentina pp 321- 329

Tantos años atrás y aún hay elementos que no se los ha llevado el vértigo de la historia. La educación necesita esa sintonía con los destinos o las visiones de la patria (matria) puesto que a partir de su intencionalidad debe aportar en la adaptación de las nuevas generaciones. Asimismo, impulsada por su imperativo ético debiese trabajar en pro del desarrollo social.

Pero hay elementos profundamente distintos. Bilbao nos habla ardoroosamente de la educación como modo de establecer la república. El proyecto común, el aglutinamiento de la nación a partir de la construcción identitaria conjunta. La necesidad que las nuevas generaciones incorporen ese imaginario. Sin embargo, ese elemento aglutinador republicano parece haber desaparecido. ¿Cuál es la idea nacional que ilumine el resto de los procesos?

Nuevamente el paso del tiempo influye en la construcción de la respuesta. Si conectamos esto con el análisis de discurso que podemos hacer de las propuestas de candidatos a la presidencia en nuestro país. Parece ser que la idea es el desarrollo. Llegar a las grandes ligas económicas. Luego, ese punto de convergencia se deshace y convergemos en numerosas ideas que acompañan el elemento pragmático.

Conversar acerca de la idea de desarrollo, de nuestro proyecto país, incluyendo visiones multiculturales es punto de partida.

Pero para eso, hay que hablar. ¿Y dónde estamos como sociedad civil?

Visite además:

Fundación Francisco Bilbao

Jalif, C (1999) Tres artículos de Francisco Bilbao aparecidos en la revista del nuevo mundo en:Anuario deo Filosofía Argentina y Americana Nº  16

Written by Carola Jorquera

agosto 31, 2009 at 1:43 am

Publicado en Café post clase, citas